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2008-05-16 | 宋江富有文化的集团管理
每每与朋友讨论起《水浒》，素有英雄情结的我，总是为一拨梁山兄弟最终风雨凋零扼腕叹息，特别对坐头把交椅的“公明哥哥”——宋江，是责之切又体会之深，但想宋江成功统领住一干人马，并创造了水泊梁山的辉煌时期，其中辛酸苦心，实属不易。
从水泊梁山的发展史来看，前后领导者有不分良莠、杀抢通吃的小人王伦，也有智勇双全义盖云天的晁天王，但终不适合坐头把交椅。宋江义不及卢俊义，谋不过公孙胜，勇不如鲁智深，但恰恰是他领导梁山团体创造了抗争高层、打击贪官、赢童贯、败高俅、平王庆、打方腊等一个又一个战斗神话，把一帮混混组织带上了纪律严明、政治目标坚定的正义之师，把外人眼中的黑社会、土匪团伙包装、改造、引导成替天行道、为王前驱的朝廷子弟兵，并最终实现了其“报效朝廷、忠义两全”的人生终极意义。
(一)《水浒》中的好汉大都是被“逼上梁山”，最初的草台班子目光短浅，算是乌合之众，纯属落草为寇，志向各异，组织班子异常松散，最多算个自发或无人管理的阶段。在晁天王和吴用的重新整理下，草台班子很快土崩瓦解；当晃盖以山寨新头领身份走上前台时，着重于建立工作组织，并开始计划日常业务，譬如根据决策需要，重新确立了晁盖、吴用、公孙胜三力合一的谋略班子，以林冲为首的中坚团队和八百个支配喽罗，总算有点气象了，于是提出了当前的工作任务：整仓、修寨，造军器，备船只，全力准备着抵挡朝廷扫荡，以解决存亡问题。晁头领大方地开展物质激励，将“智取生辰纲”所得好处用来分给众人，安排家舍，人心一安定，聚义势力渐成气候，梁山泊初步实行科学管理启蒙，发展步上正轨。
(二)第三代领军人物——宋江的出现为梁山泊的发展带来了巨变。及时雨宋公明是小吏，属于文化人，一贯拥有良好的口碑形象，凡事义字当前与梁山“义字为重”建立了牢固的组织，这一点为宋江获得较高威望打下了基础，但要顺理成章坐上梁山的头把交椅，不是根据一点好名声和取得几回打劫战功就足以服众，试想此时梁山已具规模，少不了与官军打交道，外部环境要搞定，而内部人员不再是以往可靠的中坚力量，想当初那斗有感情基础啊，现在变的复杂了，队伍规模空前，有弃官投奔的，也有草寇归顺的，有高阶之后，也有乡野粗人，有地主豪富，也有泼皮无赖，而且各成体系，资历、本领、心态不一，非一般之士是难以驱驾的。宋江果断导入了“搭班子、引人才、带队伍”，实施规范管理。
主要措施有三：
一、 结果导向，以业绩说话。宋江着手整理前，团伙管理较为粗放，义字当头，光讲感情近远，弄不弄就哥啊弟啊，导致不积极干事现象严重。宋江首先肯定了“八方共域，异姓一家”的前提条件——我们是至亲兄弟，笼络了人心；但同时又间接否定了这种关系的消极性，当他带着一帮人开创事业大家想弄个座次的时候，即语出惊人：“待日后出力多寡，那时另外定夺。”也就是说，以后按照功劳考核，再评定座次。他自己带头响应“结果导向”原则，所以在每次挑人去打之际，闹华山的黑帮，教训祝家庄的老财，打曾头市兄弟五个，他都是自告奋勇，亲临一线，且取得了不斐的业绩，这种劲头为兄弟们树立了一副标杆，引得大家都积极参战立功。宋江用实力造就了梁山的评价规则，为组织管理奠定了价值基础。
二、 科学划分管理层级，完善组织职能。宋江初创事业的二板斧是建立了组织治理结构，并确立了职能分工。组织建立原则以有益于事业繁荣为根本，用人所长，宋江、卢俊义二人同时作为领军人物，一个以“大义”统率全军——内树管理，一个以“外交”能力服众——外拓市场，走上层路线，与京城高官富人走动联系。非常地合拍，再加上吴用、公孙胜等智囊团形成了梁山泊的决策“大脑”，下设参赞军务、钱粮管理两个职能部门，业务部门主要由马军、步军、水军部组成，还包括信息打探部、守卫部，以及补给后勤、生活杂务等支持部门。部门实行直线职能管理制，像马军就有五虎上将、骠骑先锋和小彪将探马几个层级，各司其责；根据能力定岗，如母夜叉孙二娘这样的角色，就安排她仍旧在山下开店探听军情，编制归信息部。此招结束了大家各怀心思、互相拆底的争位局面，各好汉在合适的岗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚义事业。
三、 不拘一格，广纳贤才。众所周知，管理——就是计划、组织、控制、协调资源从输入到输出增值的过程，人才正是事业成功的第一要素，宋江在仕途不顺、官场黑暗而不得志的路上，靠着个人魅力和能力，结交了一大帮仁人志士，团结了自己信的过的兄弟，形成了一个像模像样的社会组织，走上了团队谋取利益、走向成功的道路，像箭术过硬的花荣、勇猛无比的黑李逵、谙熟水性的张顺、日行千里的戴宗，这些拥有特殊专长的人才无不为梁山事业增添了光辉的一笔。在后来的战斗中，宋江也惜才如命，大名城一战，最终迫使朝廷官员关胜弃甲入伙，靠的就是宋江会化敌为友。呵呵，这等心胸心智难能可贵。
(三)提升了基础管理的梁山泊，事业发展突飞猛进，基本完成了原始资本积累，军事软硬件充足，组织机构日趋完备，规模日益壮大，需求层次日渐提高，出现一些小富即安、热衷于“大块分金银，大碗喝酒，大块吃肉”的享乐主义者不足为怪，特别是在梁山泊未来发展路线问题上：最终要起义造反，跟派出所和公安局干，还是“只反贪污不反政府”，可以说还处于混沌状态，到了不得不澄清的阶段。宋江没有丝毫犹豫，运筹领袖智慧，实践文化管理，抓住对人性的研究与精神指引，即时提出了组织使命蓝图，那就是要“替天行道”， 这就是方向，这就是准则，打家劫舍也好，攻城略地也罢，都是为了这样一个崇高的使命而奋战的，甚至在与朝廷对抗时，宋江也常义正严词口耳相传，用这一价值观影响敌友；并且在梁山上树起“替天行道”的大旗，设立“忠义堂”议事厅，集口碑传播与视觉传播于一体。后来，在宋江力主招安的背景下，梁山队伍更以正义之师的名份征讨方腊，以极其悲壮的结局圆满完成了自己“替天行道”、“报效朝廷”的使命。站在历史的长河中看，结局是可悲的；但客观评价宋江的领导才能，可见他的布道能力是强势而有效的。其实我们分析一下，当时就算宋江团伙再闹，终究难以干过政府，宋江的睿智就再这里，他清楚自己的兄弟们再当地称个霸，吓唬下有钱的当官的，再多交些官场仁义的朋友也就行了，和朝廷彻底决裂去制造大暴动反抗只有身败名裂，他不想这么干，更不想兄弟们这么干。
斯人已去，惟有余响振今人。处于知识经济时代，信息瞬息万变，置身其中的人，具有不同的背景、个性、素质和心态、能力，一个集体，一个团队，一个企业，如何成功实现文化管理，制造“上下同欲者胜”的局面，就在于强有力的价值牵引：我们是什么团体？我们要往哪里去？我们怎样做才能到那里去？
从水泊梁山的发展史来看，前后领导者有不分良莠、杀抢通吃的小人王伦，也有智勇双全义盖云天的晁天王，但终不适合坐头把交椅。宋江义不及卢俊义，谋不过公孙胜，勇不如鲁智深，但恰恰是他领导梁山团体创造了抗争高层、打击贪官、赢童贯、败高俅、平王庆、打方腊等一个又一个战斗神话，把一帮混混组织带上了纪律严明、政治目标坚定的正义之师，把外人眼中的黑社会、土匪团伙包装、改造、引导成替天行道、为王前驱的朝廷子弟兵，并最终实现了其“报效朝廷、忠义两全”的人生终极意义。
(一)《水浒》中的好汉大都是被“逼上梁山”，最初的草台班子目光短浅，算是乌合之众，纯属落草为寇，志向各异，组织班子异常松散，最多算个自发或无人管理的阶段。在晁天王和吴用的重新整理下，草台班子很快土崩瓦解；当晃盖以山寨新头领身份走上前台时，着重于建立工作组织，并开始计划日常业务，譬如根据决策需要，重新确立了晁盖、吴用、公孙胜三力合一的谋略班子，以林冲为首的中坚团队和八百个支配喽罗，总算有点气象了，于是提出了当前的工作任务：整仓、修寨，造军器，备船只，全力准备着抵挡朝廷扫荡，以解决存亡问题。晁头领大方地开展物质激励，将“智取生辰纲”所得好处用来分给众人，安排家舍，人心一安定，聚义势力渐成气候，梁山泊初步实行科学管理启蒙，发展步上正轨。
(二)第三代领军人物——宋江的出现为梁山泊的发展带来了巨变。及时雨宋公明是小吏，属于文化人，一贯拥有良好的口碑形象，凡事义字当前与梁山“义字为重”建立了牢固的组织，这一点为宋江获得较高威望打下了基础，但要顺理成章坐上梁山的头把交椅，不是根据一点好名声和取得几回打劫战功就足以服众，试想此时梁山已具规模，少不了与官军打交道，外部环境要搞定，而内部人员不再是以往可靠的中坚力量，想当初那斗有感情基础啊，现在变的复杂了，队伍规模空前，有弃官投奔的，也有草寇归顺的，有高阶之后，也有乡野粗人，有地主豪富，也有泼皮无赖，而且各成体系，资历、本领、心态不一，非一般之士是难以驱驾的。宋江果断导入了“搭班子、引人才、带队伍”，实施规范管理。
主要措施有三：
一、 结果导向，以业绩说话。宋江着手整理前，团伙管理较为粗放，义字当头，光讲感情近远，弄不弄就哥啊弟啊，导致不积极干事现象严重。宋江首先肯定了“八方共域，异姓一家”的前提条件——我们是至亲兄弟，笼络了人心；但同时又间接否定了这种关系的消极性，当他带着一帮人开创事业大家想弄个座次的时候，即语出惊人：“待日后出力多寡，那时另外定夺。”也就是说，以后按照功劳考核，再评定座次。他自己带头响应“结果导向”原则，所以在每次挑人去打之际，闹华山的黑帮，教训祝家庄的老财，打曾头市兄弟五个，他都是自告奋勇，亲临一线，且取得了不斐的业绩，这种劲头为兄弟们树立了一副标杆，引得大家都积极参战立功。宋江用实力造就了梁山的评价规则，为组织管理奠定了价值基础。
二、 科学划分管理层级，完善组织职能。宋江初创事业的二板斧是建立了组织治理结构，并确立了职能分工。组织建立原则以有益于事业繁荣为根本，用人所长，宋江、卢俊义二人同时作为领军人物，一个以“大义”统率全军——内树管理，一个以“外交”能力服众——外拓市场，走上层路线，与京城高官富人走动联系。非常地合拍，再加上吴用、公孙胜等智囊团形成了梁山泊的决策“大脑”，下设参赞军务、钱粮管理两个职能部门，业务部门主要由马军、步军、水军部组成，还包括信息打探部、守卫部，以及补给后勤、生活杂务等支持部门。部门实行直线职能管理制，像马军就有五虎上将、骠骑先锋和小彪将探马几个层级，各司其责；根据能力定岗，如母夜叉孙二娘这样的角色，就安排她仍旧在山下开店探听军情，编制归信息部。此招结束了大家各怀心思、互相拆底的争位局面，各好汉在合适的岗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚义事业。
三、 不拘一格，广纳贤才。众所周知，管理——就是计划、组织、控制、协调资源从输入到输出增值的过程，人才正是事业成功的第一要素，宋江在仕途不顺、官场黑暗而不得志的路上，靠着个人魅力和能力，结交了一大帮仁人志士，团结了自己信的过的兄弟，形成了一个像模像样的社会组织，走上了团队谋取利益、走向成功的道路，像箭术过硬的花荣、勇猛无比的黑李逵、谙熟水性的张顺、日行千里的戴宗，这些拥有特殊专长的人才无不为梁山事业增添了光辉的一笔。在后来的战斗中，宋江也惜才如命，大名城一战，最终迫使朝廷官员关胜弃甲入伙，靠的就是宋江会化敌为友。呵呵，这等心胸心智难能可贵。
(三)提升了基础管理的梁山泊，事业发展突飞猛进，基本完成了原始资本积累，军事软硬件充足，组织机构日趋完备，规模日益壮大，需求层次日渐提高，出现一些小富即安、热衷于“大块分金银，大碗喝酒，大块吃肉”的享乐主义者不足为怪，特别是在梁山泊未来发展路线问题上：最终要起义造反，跟派出所和公安局干，还是“只反贪污不反政府”，可以说还处于混沌状态，到了不得不澄清的阶段。宋江没有丝毫犹豫，运筹领袖智慧，实践文化管理，抓住对人性的研究与精神指引，即时提出了组织使命蓝图，那就是要“替天行道”， 这就是方向，这就是准则，打家劫舍也好，攻城略地也罢，都是为了这样一个崇高的使命而奋战的，甚至在与朝廷对抗时，宋江也常义正严词口耳相传，用这一价值观影响敌友；并且在梁山上树起“替天行道”的大旗，设立“忠义堂”议事厅，集口碑传播与视觉传播于一体。后来，在宋江力主招安的背景下，梁山队伍更以正义之师的名份征讨方腊，以极其悲壮的结局圆满完成了自己“替天行道”、“报效朝廷”的使命。站在历史的长河中看，结局是可悲的；但客观评价宋江的领导才能，可见他的布道能力是强势而有效的。其实我们分析一下，当时就算宋江团伙再闹，终究难以干过政府，宋江的睿智就再这里，他清楚自己的兄弟们再当地称个霸，吓唬下有钱的当官的，再多交些官场仁义的朋友也就行了，和朝廷彻底决裂去制造大暴动反抗只有身败名裂，他不想这么干，更不想兄弟们这么干。
斯人已去，惟有余响振今人。处于知识经济时代，信息瞬息万变，置身其中的人，具有不同的背景、个性、素质和心态、能力，一个集体，一个团队，一个企业，如何成功实现文化管理，制造“上下同欲者胜”的局面，就在于强有力的价值牵引：我们是什么团体？我们要往哪里去？我们怎样做才能到那里去？
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